补虚类

补阴药

麦冬

麦冬为百合科植物麦冬的干燥块根。主产于浙江、广西、四川等地区。原植物生于山坡山谷潮湿处或林下、溪边。

喜温暖湿润气候，以及荫蔽环境，耐寒、怕高温，以疏松、肥沃、湿润、排水良好的中性或微酸性砂质壤土最宜生长。

味甘、微苦，性微寒。归心、肺、胃经。功效养阳生津、润肺清心。临床用名有麦冬、朱砂拌麦冬。

《神农本草经》：味甘，平。主治心腹结气，伤中，伤饱，胃络脉绝，羸瘦，短气。

《名医别录》：微寒，无毒。主治身重目黄，心下支满，虚劳、客热，口干、燥渴，止呕吐，愈痿蹶，强阴，益精，消谷调中，保神，定肺气，安五脏，令人肥健，美颜色，有子。

《本草拾遗》：《本经》不言生者，按生者本功外，去心煮饮，止烦热，消渴，身重，目黄，寒热。体劳，止呕，开胃，下痰饮。和车前子，乾地黄为丸，食后服之，去温瘴，变白，明目，夜中见光。

《药性论》：使。能治热毒，止烦渴，主大水，面目肢节浮肿，下水，治肺痿吐脓，主泄精，疗心腹结气，身黑目黄，心下苦支满，虚劳客热。

《日华子本草》：治五劳七伤，安魂定魄，止渴，肥人，时疾热狂，头痛，止嗽。

《开宝本草》：味甘，平、微寒，无毒。身重、目黄，心下支满，虚劳客热，口干燥渴。止呕吐，俞痿蹶，强阴益精，消谷调中，保神，定肺气，安五脏，令人肥健，美颜色，有子。

《本草衍义》：治心肺虚热，并虚劳客热。

《药类法象》：治肺中伏火，脉气欲绝，加五味子、人参二味，谓之生脉散。补肺中元气不足须用之药。

《药性赋》：味甘，平，性寒，无毒。降也，阳中阴也。其用有四：退肺中隐伏之火，生肺中不足之金；止烦燥阴得其养，补虚劳热不能侵。

《汤液本草》：气寒，味微苦甘。微寒，阳中微阴也，无毒。入手太阴经。

《象》云：治肺中伏火，脉气欲绝。加五味子、人参，三味为生脉之剂，补肺中元气不足。《珍》云：行经，酒浸、汤浸。去心，治经枯。

《心》云：补心气不足，及治血妄行，补心不足。

《本草》云：主心腹结气，伤中伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气。身重目黄，心下肢满，虚劳客热，口干燥渴，止呕吐，愈痿蹶，强阴益精，消谷调中，保神，定肺气，安五脏，令人肥健，美颜色，有子。地黄、车前子为之使，恶款冬花、苦瓠，畏苦参、青蘘。入手太阴。

《衍义》云：治肺热之功为多，其味苦，但专泄而不专收，寒多人禁服。治心肺虚热及虚劳。麦门冬、地黄、麻仁、阿胶，润经益血，复脉通心。二门冬、五味子、枸杞子，同为生脉之剂。

《本草衍义补遗》：甘，微寒，阳中微阴。治肺气伏火，主肺保神，强阴益精；又补肺中元气不足，及治血

妄行。《衍义》云：治肺热及虚劳客热。若与地黄、麻仁、阿胶,润经益血，复脉通心。

《本草发挥》：成聊摄云：肺燥气热，以酸收之，以甘缓之。门冬之甘，润肺除热。

洁古云：麦门冬治肺中伏火。脉气欲绝，加五味子、人参二味，名之生脉散。补肺中元气不足须用之。又治经枯乳汁不行，汤润去心。用引经，须以酒浸。

《本草纲目》：《儒医精要》云：麦冬以地黄为使，服之令人头不白，补髓，通肾气，定喘促，令人肌体滑泽，除身上一切恶气不洁之疾，盖有君而有使也。

若有君无使，是独行无功矣。此方惟火盛气旺之人相宜，若气弱胃寒者，必不可饵也。

凡入汤液，去心。

《本草经疏》：麦门冬在天则禀春阳生生之气，在地则正感清和稼穑之甘。《本经》甘平，平者，冲和而淡也。《别录》微寒，著春德矣。入足阳明，兼入手少阴、太阴。

实阳明之正药，主心腹结气者，邪热之气结于心腹间也，以其清和微寒而平缓，故能散热结而下逆气也。伤中伤饱，以致胃络脉绝者，脾主肌肉，五脏之气皆禀于胃，胃病则脾无所禀，故羸瘦而短气也。

身重目黄者，脾胃湿热也。心下支满者，脾虚而湿滞中焦也。虚劳客热，口干燥渴者，因虚劳而热客中焦，故口干而燥渴，阳明之热上冲则兼呕吐也。

痿蹶者，阳明湿热病也，阳明湿热盛则上熏蒸于肺，而为痿蹶，治痿独取阳明，治本之道也。

阴精生于五味，五味先入脾胃，脾胃得所养，则能散精于各脏，而阴精充满，故能强阴益精也。中焦者，脾胃之所治也，脾胃安则中焦治，故能消谷而调中也。

保神定肺气，则兼润乎心肺。胃气盛则五脏之气皆有所禀而安，脾胃俱实则能食而肥健。脾统血，心主血，五脏之英华皆见于面，血充脏安则华彩外发而颜色美矣。

脾胃强则后天之元气日盛。下气则阳交于阴，交则虚劳愈而内热不生，内热去则阴精日盛，故有子。

简误：麦门冬性寒，虽主脾胃，而虚寒泄泻及痘疮虚寒作泄，产后虚寒泄泻者，咸忌之。

《本草蒙筌》：味甘、微苦，气平、微寒。降也，阳中微阴。无毒。去心用不令人烦，择肥大方获效速。地黄、车前为使，入手太阴少阴。治肺伏火邪，及肺痿脓吐腥臭；

补心劳伤损，并心血错经妄行。益精强阴，驱烦解渴。心腹结气能散，肠胃伤饱可消。美颜色，悦肌肤，止呕吐，愈痿蹙。音促。

去心下支满，退虚热客邪。经枯乳汁不行，堪资作引；肺燥咳声连发，须使为君。加五味、人参三者同煎，名生脉散。

谟按：天、麦门冬并入手太阴经，而能驱烦解渴，止咳消痰。功用似同，实亦有偏胜也。麦门冬兼行手少阴心，每每清心降火，使肺不犯于贼邪，故止咳立效；

天门冬复走足少阴肾，屡屡滋肾助元，令肺得全其母气，故消痰殊功。盖痰系津液凝成，肾司津液者也，燥盛则凝，润多则化。

天门冬润剂，且复走肾经。津液纵凝，亦能化解。麦门冬虽药剂滋润则一，奈经络兼行相殊。故上而止咳，不胜于麦门冬；

下而消痰，必让于天门冬尔。先哲亦曰：痰之标在脾，痰之本在肾。又曰：半夏惟能治痰之标，不能治痰之本。以是观之，则天门冬惟能治痰之本，不能治痰之标。匪但与麦门冬殊，亦与半夏异也。

《本草乘雅》：麦门冬，具稼穑甘，禀春和令当入足阳明，为阳明之体用药，故本经所陈诸证，皆属阳明之上为病。若痿蹶，又属阳明之下为病。

经云：阳明为阖，阖折，则气无所止息而痿疾起矣。是以治痿独取诸阳明。阳明为五藏六府之本，五藏六府，皆受气于阳明故尔。

心腹脉络，皆心所主。胃络肌肉，皆心所生。美颜吐衄，唯心所现，结者能使之不结，绝者能使之不绝，唯从容润泽，潜滋暗长，沦结成形者也。

麦门冬，叶色尝青，根须内劲外柔，连缀贯根上，凌冬不死，随地即生。以白色可入肺，甘平可入脾，多脉理可入心，凌冬可入肾，长生可入肝，虽入五藏，以心为主，心之肾药也。

其气象生成，及命名之义，能转春为夏，使肾通心，但力量不阔大，如有守有养，贞静宁谥，和润舒徐之君子也。仓皇之际，虽自愦愦，然躁进表露者，不及其久而不变也。

其根俨似肪络，故本经以之治心腹结气，伤中伤饱，胃络脉绝。盖心腹中央，皆心之部分，脉络亦心之所主，悉属象形对待法耳。

若脉络之绝，伤中之绝，伤饱之绝，羸瘦肉理之绝，气结使然者，咸可使之复生。

《别录》所云：皆结气伤中伤饱之所生，盖强阴益精，消谷保神，安藏美色，皆复脉通心，润经益血之力也。

盖心主血脉，脉溃血溢，脉伤则咳，经水已枯，乳汁不下，脉气欲绝者，皆克成效。如水入于经，而血乃成，不入于经，以致浮肿者，潜滋之妙，赖有此耳。

惟阴形缓性人，及脾慢中寒有湿者，不相宜也。

金水主时，则根苗茂盛，有继绝续乏之义。三冬闭藏，而阴阳互根之妙。麦则独贞其窍，故处秋冬之时，能行春夏之令，以降入为升出者也，故名麦门冬。

四季长生，中内坚劲，气味甘平，具土德性，当判入脾，脾之脾药也。色白属金，脾之肺药也。似脉属火，脾之心药也。不凋属水，脾之肾药也。

长生属木，脾之肝药也。所谓一藏之内，具五藏焉。故五藏六府位于内，十二经脉见于外，莫不资始于脾，资生于胃，互为枢纽者也。

盖心腹结气，中内所司，伤中伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气，象形对治，故继绝续乏之义，悉从中字起见耳。

广推研释，隽永可思，盖土主中宫，长养后天，必须德全之品，相为匹配，其唯麦乎。至若保心之神，定肺之气，安肝之魂，补肾之精，因脾转属者，无所不宜。

若脉伤则咳，经络断绝，致血液妄行，经水枯竭，变生烦热焦渴者，求其因而借用之亦可，大抵象形对治，更相宜也。先人有议，辄加推广如此。

《药性解》：麦门冬，味甘，性平，微寒，无毒，入肺、心二经。退肺中隐伏之火，生肺中不足之金。止消渴，阴得其养；补虚劳，热不能侵。去心用。地黄、车前为使，恶款冬、苦参，忌鲫鱼。肥大者佳。

按：麦门冬阳中微阴，夫阳乃肺药，微阴则去肺中伏火，伏火去，则肺金安全能生水，水盛则能清心而安神矣。故能治血妄行，调经和脉。

《药鉴》：气微寒，味甘平，无毒，降也，阳中微阴也。阴乃肺药，微阴去肺中之伏火，火去则肺金生，金生则烦渴止，而心亦清矣，心清而神亦保安矣。

惟肺金得令，则金能生水，又能强阴益精，心清神安，则气血和畅，又能治血妄行。夫曰解烦渴补虚劳者，正以其润肺清心也。心清而肺润，则心统气行，而郁结之患可释矣。

夫曰能复脉者，何也？盖心主脉，而百脉之朝宗于肺。若肺润心清，则脉亦调和，气血无所阻，必听命以遂脉之通畅也。能引生地而至所生之处。痘家用之，以止烦渴。诸症便滑者忌之。

《景岳全书》：味甘寒苦，性微寒，降也，阳中阴也。去心用，恐令人烦。其味甘多苦少，故上行心肺，补上焦之津液，清胸膈之渴烦，解火炎之呕吐，退血燥之虚热；

益精滋阴，泽肌润结；肺痿肺痈，咳唾衄血；经枯乳汁不行，肺干咳嗽不绝；降火清心，消痰补怯。复脉须仗人参，便滑中寒者勿设。

《本草备要》：麦门冬，补肺清心，泻热润燥。

甘微苦寒，清心润肺，东垣曰：入手太阴气分。强阴益精，泻热除烦，微寒能泻肺火，火退则金清，金旺则水生，阴得水养，则火降心宁而精益。消痰止嗽，午前嗽多属胃火，宜芩、连、栀、柏、知母、石膏；

午后嗽及日轻夜重者，多属阴虚，宜五味、麦冬、知母、四物。行水生津。肺清则水道下行，故治浮肿；火降则肾气上腾，故又治消渴。治呕吐、胃火上冲则呕，宜麦冬。又有因寒、因食、因痰、因虚之不同。痿蹶。手足缓纵曰痿蹶。

阳明湿热上蒸于肺，故肺热叶焦，发为痿蹶。《经疏》曰：麦冬实足阳明胃经之正经。客热虚劳，脉绝短气，同人参、五味，名生脉散。

盖心主脉，肺朝百脉，补肺清心，则气充而脉复。又有脉绝将死者，服此能复生之。夏月火旺灼金，服之尤宜。

东垣曰：人参甘寒，泻火热而益元气；麦冬苦寒，滋燥金而清水源；五味酸温，泻丙火而补康金，益五脏之气也。丙火小肠，康金大肠，并主津液。

肺痿吐脓，血热妄行，经枯乳闭。明目悦颜。益水清火。但性寒而泄，气弱胃寒人禁用。入滋补药酒浸。制其寒。地黄、车前为使。恶款冬花、苦参、青葙、木耳。

《本经逢原》：麦门冬阳中微阴，入心、肺、肾，及足阳明之经。定心热惊烦，疗肺痿吐脓，盖专泄而不专收，寒多人禁服。肺中伏火，脉气欲绝者，加五味子、人参，为生脉散，专补脉中元气不足。

东垣云：六七月间，湿热方盛，人病骨乏无力，身重气短，头旋眼黑，甚则痿软。故孙真人以生脉散，补其天元真气。脉者，人之元气也。

人参之甘温，泻阴火而益元气；麦门冬甘寒，滋燥金而清水源；五味子之酸咸，泻丙火而补庚金，兼益五脏之气也。

时珍曰：麦门冬以地黄为使，服之令人头不白，添精补髓，通肾气，定喘促，令人肌体滑泽。《本经》主心胸结气，腹中伤饱，胃络脉绝，羸瘦短气，一气贯下，言因过饱伤胃，而致心腹气结，脉绝不通，羸瘦短气，故宜以此滋其津液，通其肺胃。

殊非开豁痰气，消克饮食之胃。其阴虚羸瘦，喘咳上气，失音失血，及风热暴嗽，咸非所宜。恐寒郁热邪，牢不可破，多成虚损之疾。

麻疹咳嗽，不可误用，以其性寒助阴，固敛阳邪，不能发越也。凡脾胃虚寒泄泻，及痘疮虚寒作泻，产后血虚泻渴，皆非所宜。

《本草崇原》：麦门冬气味甘平，质性滋润，凌冬青翠，盖禀少阴冬水之精，上与阳明胃土相合。主治心腹结气者，麦冬一本横生。能通胃气于四旁，则上心下腹之结气皆散除矣。

伤中者，经脉不和，中气内虚也。伤饱者，饮食不节，胃气壅滞也。麦冬禀少阴癸水之气，上合阳明戊土，故治伤中、伤饱。胃之大络，内通于脉，胃络脉绝者，胃络不通于脉也。

麦冬颗分心贯，横生土中，连而不断，故治胃络脉绝。胃虚则羸瘦，肾虚则短气，麦冬助胃补肾，故治羸瘦、短气。

《本草求真》：［批］清心肺火。

麦冬专入心、肺。有类天冬，然麦冬甘味甚多，寒性差少。天冬所主在肺，而麦冬所主，则更在肺而在心。是以书载功能消痰止嗽，治嗽须分外感内伤。

如外感则声盛而浊，先缓后急，日夜无度，痰涎稠粘而喘急；内伤则声怯而槁，先急后缓，或早甚，或暮甚，清痰少气而喘乏。

外感则其发必暴，或为寒热，或为气逆，或为鼻塞声重头痛，轻者脉亦和缓，重者脉见弦洪；内伤其发有渐，或素有劳积虚损，日渐以甚，其症或为寒热潮热，或为形容瘦减，或两颧常赤，或气短喉干，其脉轻亦微数，重必细数弦紧。

解热除烦，去痿除呕。痿，按经言肺热叶焦，皮毛虚弱，急薄以着，则生为足弱不能以行之症；心热火炎下厥，而生胫纵不能任地之症；肝热口苦血干，而成拘挛筋痿之症；

脾热胃干而渴，肌肉不仁，发为肉痿之症；肾热腰脊不举，骨枯髓减，发为骨痿之症。独肺热而叶焦，高源化绝，而诸脏不得仰肺灌溉，故痿独推于肺，而治痿又责重于阳明。

而又载同人参则能复脉生津，名生脉散。非合心肺百皆治乎。盖肺朝于百脉，脉属心，心燥则肺失养而脉绝，心清则气

即充而脉复。麦冬气禀清肃，能于心中除烦。肺清则水得生而心不烦。譬如人当盛暑，则燔灼不宁，若值秋风一至，则炎热顿服，而无燥郁不堪之候矣。

东垣曰：人参甘寒，泻火热而益元气；麦冬苦寒，滋燥金而清水源；五味酸温，泻丙火而补庚金，益五脏之气也。至于乳汁不开，用此则能通活；

热血妄行，用此是能即止；他如膈上之稠痰，得此则消；心下之支满，得此则除。脾有积热则化，胃有火呕则止，色因血枯即润，嗽久不止即愈。诚保肺之津梁，清心之指南也。但气寒而虚人禁用。

《得配本草》：地黄、车前为之使。畏苦参、青葙、木耳。恶款冬、忌鲫鱼。

甘、平，微苦、凉。入手少阴、太阴气分。生上焦之津液，清胸膈之渴烦。治呕吐，止吐衄，消痰嗽，止泄精，疗痿厥，去支满，散结气。

得乌梅，治下痢口渴；得犀角，治乳汁不下；得桔梗，清金气之郁；得荷叶，清胆腑之气。佐地黄、阿胶，润经血；佐生地、川贝，治吐衄。

入凉药生用，入补药酒浸，糯米拌蒸亦可。

气虚胃寒者禁用。

《本草经解》：麦冬气平，秉天秋平之阴气，入手太阴肺金；味甘无毒，得地中和之土味，入足太阴脾经。气降味和，阴也。

心腹者，脾肺之分；结气者，邪热之气结也，其主之者，麦冬甘平，平能清热，甘能散结也。

伤中者，阴伤也，甘平益阴，故主伤中。脾为胃行津液者也，脾血不润，则不能为胃行津液，而伤饱之症生矣，味甘而润，滋养脾胃，故主伤饱。

脉者，血之府，胃与脾合，胃络脉绝者，脾血不统，脉络不与胃相接也，甘润养阴，所以续脉。

脾主肌肉，而秉气于胃，脾阴不润，则肌肉不长。而胃气上逆，肺亦能呼不能吸，而气短促矣。麦冬味甘益脾，故主羸瘦，气平益肺，故主短气也。

《神农本草经读》：麦门冬气味甘平，质性滋润，凌冬青翠，盖秉少阴冬水之精，上与阳明胃土相合。

主治心腹结气者，麦冬一本横生，能通胃气于四旁，则上心下腹之结气，皆散除矣。

伤中者，经脉不和，中气内虚也；伤饱者，饮食不节，胃气壅滞也，麦冬秉少阴癸水之气，合阳明戊土，故治伤中伤饱。

胃之大络，内通于脉，胃络脉绝者，胃络不通于脉也。麦冬颗分心贯，横生土中，连而不断，故治胃络脉绝。

胃虚则羸瘦，肾虚则气短，麦冬助胃补肾，故治羸瘦短气。

《神农本草经百种录》：味甘，平。主心腹结气，解枯燥之结气。伤中伤饱，胃络脉绝，补续胃中之阴气。羸瘦短气。补胃则生肌，清火则益气。久服轻身耐老，不饥。后天足则体健而能耐饥也。

麦冬甘平滋润，为纯补胃阴之药。后人以为肺药者，盖土能生金，肺气全恃胃阴以生，胃气润肺自资其益也。

《本经疏证》：人之有生，全恃纳谷，谷入于胃，为之敷布一身，使偏而不迅，常而有制，则藉乎肺。

经脉别论曰，食气入胃，浊气归心，淫精于脉，脉气流经，经气归于肺，肺翰百脉，输精于皮毛，毛脉合精，行气于腑，腑精神明，留于四脏，气归于权衡，权衡以平气口成寸以决死生。

但胃之为腑，多气多血，凡有变动，每患其实，不比于虚，设使胃气偏盛，所纳遂多，转输稍不循序，则气之壅结所不能免，是心腹结气伤中伤饱所由来也。

胃络脉绝，当以仲景胃气生热，其阳则绝为解，盖心腹既有结气，则输送之机更滞，是以中气无权，不患伤饥，每为饱困，由是胃气益盛，孤阳生热，渐致脉络不与心肺相通，则食入不得为荣，形羸气短，诸恙丛生矣。

麦门冬质柔而韧，色兼黄白，脉络贯心，恰合胃之形象。其一本间根株累累，四旁横出，自十二至十六之多，则有似夫与他脏腑脉络贯注之义。

其叶隆冬愈茂，青蒽润泽，监之有光，则其吸土中精气上滋茎叶，绝胜他物可知。且其味甘，甘中带苦，又合从胃至心之妙，是以胃得之而能输精上行，自不与他脏腑绝，肺得之而能敷布四脏，洒陈五腑，结气自尔消熔，脉络自尔联续，饮食得为肌肤，

谷神旺而气随之充也，是证也。农皇轩岐唱之于前，仲景思邈和之于后，既忆彰彰显著矣。乃金元以来，凡遇此者，不曰补中消运，则曰清火泄热，梦梦者几五百年，赖香岩叶氏起而明之曰，知饥不能食，胃阴伤也，

曰太阴湿土，得阳始运，阳明燥土，得阴乃安，所制益胃阴方，遂与仲景甘药调之之义合。呜呼！但知读灵素，不能参究本经伤寒金匮以合之，乃谓能取之左右逢源，吾不信也。伤寒论金匮要略用麦门冬者五方，惟薯蓣丸药味多，无以见其功外。

于炙甘草汤，可以见其阳中阴虚，脉道泣涩。于竹叶石膏汤，可以见其胃火尚盛，谷神未旺。于麦门冬汤，可见其气因火逆。

于温经汤，可以见其因下焦之实，成上焦之虚。虽然，下焦实证，非见手常烦热，唇口干燥，不可用也，

上气因于风，因于痰，不因于火，咽喉利者，不可用也，虚羸气少，不气逆欲吐，反下利者，不可用也，脉非结代，微而欲绝者，不可用也。盖麦门冬之功，在提曳胃家阴精，润泽心肺，以通脉道，以下逆气，以除烦热，

若非上焦之证，则与之断不相宜，故脉微欲绝，是四逆汤证，少气下利，是理中汤证，风痰上气，是小青龙汤证，有瘀血而不烦热，是下瘀血汤大黄虫丸证也。

麦门冬四季不凋，然采其根，必在夏至之前，是为以至阴效至阳之用。心肺至阳也，不能离至阴，以阳不得阴，则亢而不能化阴，故虚劳以为要药，如黄连清心，黄芩清肺，均不得与于此数，何者？

其甘苦之味，润泽之质，由胃至心，使脉气流经，经气归于肺，肺朝百脉，使天气下降，地气以生，是岂芩连所能任哉！然治虚劳是矣，又以客热并言何也？

盖下焦阴虚为热者谓之虚劳，上焦阴虚为热者谓之客热，以对待言也。惟是上焦之热，若因阳盛致阴虚者，直攻其阳之盛，而阴自复，可以芩连之属治之；若因阴虚以致阳亢，投之芩连，则非特不能和其阳之无依，

并致绝其阴之化源，使亢得依于阴，是所谓散肺伏火也，使逆气得入于经，是所谓益肺气也。虽然，润泽者与燥气对，柔腻者与亢阳对，若有热而胃兼有湿滞，即不可施，即有热而胃气居于卑弱，亦不可施，

若施之得宜，则所谓强阴益精，补心气不足，促定肺气者，昔人岂欺我哉！

《本草新编》：麦门冬，味甘，气微寒，降也，阳中微阴，无毒。入手太阴、少阴。泻肺中之伏火，清胃中之热邪，补心气之劳伤，止血家之呕吐，益精强阴，解烦止渴，美颜色，悦肌肤。退虚热神效，解肺燥殊验，定嗽咳有大奇功。

真可恃之为君，而又可藉之为臣使也。但世人未知麦冬之妙，往往少用之而不能成功，为可惜也。不知麦冬必须多用，力量始大，盖火伏于肺中，烁干内液，不用麦冬之多，则火不能制矣。热炽于胃中，熬尽真阴，不用麦冬之多，则火不能息矣。

夫肺为肾之母，肺燥则肾益燥，肾燥则大小肠尽燥矣。人见大小肠之干燥，用润肠之药。然肠滑而脾气愈虚，则伤阴而肾愈虚矣。肾虚必取给于肺金，而肺又素燥，无气以滋肾，而干咳嗽之症起，欲以些小之剂益肺气以生肾水，必不得之数也。

抑肺又胃之子也，胃热则土亏，土亏而火愈炽。火炽，必须以水济之，而胃火太盛，肾水细微，不特不能制火，而且熬干津液。苟不以汪洋之水，速为救援，水立尽矣。然而大旱枯涸，滂沱之水，既不可骤得。

倘肾水有源，尚不至细流之尽断，虽外火焚烁，而渊泉有本，犹能浸润，不至死亡也。故胃火之盛，必须补水，而补水之源，在于补肺。

然而外火既盛，非杯水可解。阴寒之气，断须深秋白露之时，金气大旺，而后湛露多且浓也。故欲肺气之旺，必用麦冬之重。苟亦以些小之剂，益其肺气，欲清胃火之沸腾也，又安可得哉。更有议者，肝木畏肺金之克者也。

然肺过于弱，则金且不能克木，而肝且欺之。于是，木旺而挟心火以刑金，全不畏肺金之克。肺欲求救肾子，而肾水又衰，自顾不遑，又安能顾肺金之母哉。乃咳嗽胀满之病生，气喘痰塞之疾作。

人以为肺之病也，用泻肺之药，益虚其肺气，而肝木更炽，心火愈刑，病有终年累月而不痊者。苟不用麦冬大补肺气，肝木之旺，何日能衰乎。

此麦冬之必须多用，又不可不知也。更有膀胱之火，上逆于心胸，小便点滴不能出。

人以为小便大闭，由于膀胱之热也，用通水之药不效，用降火之剂不效，此又何故乎？盖膀胱之气，必得上焦清肃之令行，而火乃下降，而水乃下通。夫上焦清肃之令，禀于肺也，肺气热，则清肃之令不行，而膀胱火闭，水亦闭矣。

故欲通膀胱者，必须清肺金之气。清肺之药甚多，皆有损无益，终不若麦冬清中有补，能泻膀胱之火，而又不损膀胱之气，然而不用之，亦不能成功。盖麦冬气味平寒，必多用之，而始有济也。

或问麦冬以安肺气，救肺即可生肾子矣，何以补肺者，仍须补肾乎？曰：肺肾之气，未尝不两相须也。肺之气，夜必归于肾，肾之气，昼必升于肺。麦冬安肺，则肺气可交于肾，而肾无所补，则肾仍来取给于肺母，而肺仍不安矣。

此所以补肺母者，必须补肾子也。肾水一足，不取济于肺金之气，则肺气自安，且能生水，而肺更安也。麦冬止可益肺，不能益肾。古人所以用麦冬必加入五味子，非取其敛肺，正取其补肾也。

或问麦冬加五味以补肾，敬闻命矣，何孙真人加入人参为生脉散？吾子善辨，幸明以教我。此则子不下问，而铎亦急欲阐明之也。夫肺主气也，人参补气，汤名补气，谁曰不然。而孙真人不言生气而言生脉者，原有秘旨。

心主脉，是生脉者，生心之谓也。或疑心主火，而肺主金，生心火，必至克肺金矣。益气之谓何？而讵知心之子，乃胃土也。

肺金非胃土不生，胃弱以致肺金之弱。补心火，自生胃土矣，胃土一生，而肺金之气自旺。

又恐补心以克肺金，加麦冬以清肺，则肺不畏火之炎。加五味以补肾，则肾能制火之盛，调和制伏之妙，为千古生人之法，示天下以补心之妙，不必畏心之刑金也。所以不言生气而曰生脉者，其意微矣，人未之思尔。

或问麦冬补肺金气而安肺气，肺气之耗者，宜加用麦冬以补肺金矣，然而日用麦冬，而不见肺金之气旺者，何故？盖肺金之母胃土之衰也。

胃喜温而不喜寒，日用麦冬之寒以益肺，而反致损胃。胃寒而气不能生金，徒用麦冬何益哉。必须用温胃之药，以生胃气，而后佐之以麦冬，则子母两补，自然胃气安，而肺气亦安也。

或疑胃中有火，最宜麦冬以清之，而吾子曰胃喜温不喜寒，不相反耶？非反也。胃乃土也，土自喜温。胃中宜火，何以恶火？

夫火多宜泻，而火少宜补，况胃中之火乃邪火，非正火也。邪火宜泻，而正火亦宜补。服麦冬而胃寒者，乃正火衰微，自宜补之，未可以胃中之正火，错认作邪火而并观也。

或问麦冬滋肺气者也，何以有时愈用而愈不效，岂麦冬非滋肺药乎？夫麦冬不滋肺气，又何药以滋肺。

然用之不效者，非麦冬不滋肺气，乃肺绝不受麦冬之滋也。肺为娇脏，治肺原不宜直补肺也。肺至麦冬之不可滋者，脾胃之母气、肾经之子气，已先绝于肺之前，而欲用麦冬以救肺绝之际，又何可得哉。

或疑用麦冬以救肺气，肺绝而不可救，是麦冬为无用矣。不识舍麦冬，又用何药可救耶？曰：脾胃已绝，金不能生矣；肾经已绝，金无以养矣，实无药可以相救。

惟胃气不绝者，尚有可救之机，仍用麦冬为君，加于人参、熟地、山药、山茱萸之内，尚可延留一线，然不节欲慎疾，亦徒然也。

或问麦冬乃肺经之药，凡肺病固宜用之，不识于治肺之外，尚有何症宜用也？

夫麦冬不止治肺也，胃火用之可降，肾水用之可生，心火用之可息，肝木用之可养，胆木用之可滋，心包火用之可旺，三焦火用之可安，膀胱水用之可泻，所治之病甚多，何独于治肺耶。

或问麦冬但闻可以内治成功，未知亦可以治外症乎？曰：麦冬之功效，实于内治独神，然又能外治汤火，世人固不识也。

凡遇热汤滚水泡烂皮肉，疼痛呼号者，用麦冬半斤，煮汁二腕，用鹅翎扫之，随扫随干，随干随扫，少顷即止痛生肌，神效之极，谁谓麦冬无外治哉。

《本草分经》：甘、微苦，微寒。润肺清心胃经正药。泻热生津，化痰止呕，治嗽行水。

《本草思辨录》：麦门形象，合之《本经》主治，自是胃家正药。徐氏云，麦冬甘平滋润，为纯补胃阴之药。

后人以为肺药者，盖土能生金，肺气全恃胃阴以生，胃气润，肺自资其益也。邹氏云，麦冬之功，在提曳胃家阴精，润泽心肺，以通脉道，以下逆气，以除烦热，若非上焦之证，则与之断不相宜。观此可以正李东垣但谓入手太阴而不及足阳明之非。

前人谓麦冬复脉通心者下一，大都其胸中先有《本经》胃络脉绝之见，而更征之以复脉汤、生脉散。窃谓胃之大络，内通于脉，脉绝乃胃络之不贯，非真脉绝。

麦冬补胃阴以通络，而脉得所资则有之，亦非能径复其脉。能径复其脉者，厥惟人参，熟玩《伤寒》、《金匮》两书自知。

且心腹结气伤中伤饱，若非胃络脉绝，亦岂麦冬所能治？下文之羸瘦短气，即胃络脉绝之径。《本经》无一字虚设，而又上下相照应如此，愿与治《本经》者一质之。

徐氏极诋以麦冬治咳嗽，然《千金》、《外台》治咳嗽诸方多有之，而实权舆于仲圣之麦门冬汤。麦门冬汤，《千金》即列于咳嗽门，遇津枯火逆者。

又何尝不是要药也？《医学衷中参西录》：味甘，性凉，气微香，津液浓厚，色兼黄白。能入胃以养胃液，开胃进食，更能入脾以助脾散精于肺，定喘宁嗽，即引肺气清肃下行，统调水道以归膀胱。

盖因其性凉、液浓、气香，而升降濡润之中，兼具开通之力，故有种种诸效也，用者不宜去心。

《卢氏药物配合阐述》：《本经》：

味甘，平。

主心腹结气伤中，伤饱胃络脉绝，赢瘦短气。

久服轻身，不老，不饥。

阐述：

微甘微苦，通心肺，护膻中，凡上焦之虚燥可清。

与硃砂、枣仁同用，敛心养心，而睡眠充足。

与桔梗同用，开提肺气，生津止渴，咽喉虚燥可消。

与紫菀、甘草同用，疏肺养脾，而金土有用。

与米百合、胡桃仁同用，生津润肺，引精气而归华盖，而五液降润肠脏。

与人参、圆肉同用，宁心、益肺、滋肾，水泉足，肺液充，心神安宁矣。

与石斛同用，使脾肺交合，而心宫得清。

与柏子仁、潼蒺藜同用，使水火交济，心神得敛，脾肺受益。

1.麦冬能显著提高心肌收缩力，增加冠脉灌流量，麦冬的有效成分对心肌电生理也有一定的药理活性。

2.麦冬具抗心肌缺血、抗心律失常、抗休克作用。

3.麦冬可显著延长机体耐缺氧能力。

4.麦冬有明显的降血糖作用。

5.麦冬有镇静、催眠、抗惊厥作用。

6.麦冬有抗疲劳、清除自由基作用。

7.麦冬有促进肾上腺皮质功能的药理作用，而且具有增强抗体对一切非特异性刺激的适应能力。

8.麦冬对体液免疫有极显著的促进作用，能增加胸腺、脾的重量，促进抗体的生成，延缓抗体清退时间，提高细胞免疫功能。

9.麦冬有抗肿瘤作用。

10.麦冬有一定的抗菌作用。

11.麦冬有抗炎免疫药理活性，并对迟发型变态反应有抑制作用。

12.麦冬能提高肝细胞DNA、RNA合成作用，并能调节蛋白质的代谢失常。

13.麦冬能稳定心肌能量贮备，有预防中暑作用。

14.麦冬具有分化作用。

麻黄桂枝紫苏生姜香薷

荆芥防风羌活白芷细辛

藁本苍耳子辛夷葱白薄荷

牛蒡子蝉蜕桑叶菊花

蔓荆子柴胡升麻葛根

淡豆豉浮萍木贼石膏

知母芦根天花粉竹叶

栀子夏枯草决明子黄芩

黄连黄柏龙胆草秦皮

苦参白鲜皮金银花连翘

蒲公英紫花地丁大青叶板蓝根

青黛贯众鱼腥草败酱草

射干山豆根马勃白头翁

鸦胆子蚤休半边莲土茯苓

熊胆漏芦山慈菇白鲜皮

绿豆生地黄玄参牡丹皮

赤芍紫草水牛角青蒿白薇

地骨皮地骨皮银柴胡胡黄连

大黄芦荟火麻仁郁李仁

甘遂大戟芫花商陆

牵牛子巴豆独活威灵仙

乌头乌梢蛇雷公藤木瓜

蚕砂秦艽防己桑枝

豨莶草海桐皮丝瓜络五加皮

桑寄生狗脊藿香佩兰苍术

厚朴砂仁白豆蔻草豆蔻

草果茯苓薏苡仁猪苓泽泻

冬瓜皮泽漆车前子滑石

木通通草瞿麦萹蓄地肤子

海金沙石韦冬葵子灯心草

萆薢茵陈金钱草虎杖

赤小豆附子干姜肉桂

吴茱萸小茴香高良姜丁香

花椒荜茇青皮枳实木香

沉香檀香香附川楝子

乌药荔枝核佛手香橼

玫瑰花薤白青木香大腹皮

柿蒂九香虫山楂神曲

麦芽谷芽莱菔子鸡内金

使君子苦楝皮槟榔雷丸

大蓟小蓟地榆槐花

侧柏叶白茅根三七茜草

蒲黄花蕊石降香白及

棕榈炭血余炭藕节刺猬皮

炮姜艾叶灶心土川芎

延胡索郁金姜黄乳香

没药五灵脂丹参红花

桃仁益母草泽兰牛膝

鸡血藤王不留行蟅虫

自然铜苏木骨碎补血竭

刘寄奴莪术三棱水蛭

虻虫穿山甲半夏天南星

白附子白芥子皂荚旋覆花

白前前胡桔梗川贝母

浙贝母瓜蒌竹茹竹沥

天竺黄海藻昆布海浮石

瓦楞子礞石苦杏仁苏子

紫菀百部款冬花马兜铃

枇杷叶桑白皮葶苈子白果

石决明珍珠牡蛎代赭石

天麻刺蒺藜牛黄羚羊角

钩藤地龙全蝎蜈蚣

僵蚕朱砂磁石龙骨

琥珀酸枣仁柏子仁远志

合欢皮麝香冰片石菖蒲

人参西洋参党参太子参

黄芪白术山药白扁豆

甘草大枣饴糖蜂蜜

当归熟地黄白芍何首乌

阿胶龙眼肉鹿茸鹿角胶

巴戟天淫羊藿仙茅补骨脂

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沙苑子杜仲续断胡桃肉

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