长乐，一块长安久乐之地。早在衣冠南渡开始就有先人因这山水秀丽、物产丰富而陆续择居于此。至今有近个姓氏、70余万人口在这片富饶的土地上安居乐业。

参天之木，必有其根；怀山之水，必有其源。各姓氏家族建造的祠堂（宗祠），不仅只是个设计精美，做工巧妙的建筑体，更寄托了对祖先的缅怀和尊敬。它不但记录着家族的辉煌与传统，为后辈追根溯源、寻根问祖提供平台与依据，也是中华民族悠久历史的象征与标志。

高氏主流发源于今河南省境内，但在春秋以后，却以齐鲁之地分布居多。高傒，齐文公孙，是高氏的始祖。高氏传至二十三世孙高肇，于唐天宝末（约年）由吴苏入闽。肇生阁，阁又生二子：长子良器、次子良材。唐贞元十八年（年)，良器迁徙吴航（今长乐）翁山龙门。元和二年（年)高良器任长乐县尉，为长乐龙门高氏始迁祖。次子高良材初居东渡上元龙首桥畔，后移居流水（今长乐江田镇漳流村），是为流水高氏始迁祖。至今一千二百余年，繁衍三十八代。

南宋淳祐年间，登甲、少尹两公倡建流水高氏宗祠，以祀远祖。清顺治年间，高龙光中进士，回乡在后厝前重修流水高氏宗祠，土木结构，二进五间。年高氏宗亲捐资择址，沙龙环绕一倚顶前，鲤鱼坡上建宗祠。新宗祠坐东向西，框架结构，主楼高五层，占地八亩，建筑面积平方米。集宗祠、礼堂、老年活动中心为一体。大门有楹联：祠后沙龙叠峦，东海杨波；祠前屋宇毗邻，腾跃天门。江田高氏在历史进程中，也涌现出不少贤人名士。

贤能有德高士选

高士选，字永标，号毅寰，江田流水村人。明万历三十四年（年）丙午举人。初授尤溪县教谕，后调浙江省庆元县教谕，兴学堂办教育，培育人才，治理有方。提拔为广东始兴县县令，以正身率下，理狱明决，民德之。再调浙江崇德县县令，多方治理，使崇德县不断发展，百姓安居乐业，后病卒于官。崇德民众祀县名宦祠。清乾隆间，祀本县名宦乡贤祠。载《乾隆贺志》循绩传。子龙光传见《名臣》。

兴利除弊高龙光

高龙光，字世谷，一字紫虹，父士选，江田流水村人。龙光顺治十四年(年)丁酉举人，顺治十六年（年)己亥进士。授浙江台州府推官，治狱不避权贵。以例裁补广东茂名知县。在茂名县为民众多办善事，惩治奸诈邪恶之人，兴办学校，救荒恤贫，诸事件件落实，百姓受益，民众为他建亭立碑。后提拔为户部主事，迁员外郎。康熙十七年（年)戊午，典试山东主考官，所拔皆知名士。擢郎中，出为江苏镇江知府，对当地的利弊，悉为兴除，又置救生船10艘，捐田数亩以备修理费。民众感激为其立生祠奉祀。旋督学山西，期满，补陕西凉庄道，擢山西布政使。刚上任不久，因劳累病逝。载《乾隆贺志》名臣传。

熏德善良高登峰

高登峰，字则峦，邑诸生，江田流水村人。其砥节励行，他的门生都把他当作学习的榜样。知县杨清轮旌赏他的家里一面牌匾，写着“熏德善良”四个大字，印证了他真实的人生。他和石门的陈学颖是小时候的好同学，两人互相帮助，劝善规过，从不因为身份的不同，富贵贫穷的悬殊而改变。他逝世时，陈学颖送了一副挽联给他：“浮生幻梦君先觉，晚节丛愆我孰规？”方正之风，可以想见。子元杰，邑廪生，行诣纯粹，有其父风范。

好学严毅高飞声

高飞声，字克正，江田流水村人。其好学，性严毅，崇祯癸酉举人，曾任江西玉山县知县。县里出了个大强盗，依仗天险，很长一段时间没有人能够攻下。高飞声亲自带兵，身先士卒捣毁强盗的巢穴，不久提拔为抚州府同知。因母亲年老需要供养，辞官。后来因为明朝灭亡而殉身。清乾隆四十一年（年)，朝廷给予“节愍”的谥号。

高伯龄、高、高延忠父子孙三代故居，在航城街道龙门村泰山宫左横街支祠巷。故居大门楼翘角飞檐，大门上悬木匾，横书：“清白世臣第”五字，上款：嘉靖己亥春立，下款：知福州府门人，陈楠书。大门两边板联云：“三世衣冠裔，四朝袍笏家。”惜联匾均毁于文革，今所见为复制品。

故居系土木结构，明中叶风格，两进，均六扇五间，天井深5.1米。第一进前廊深1.5米，大厅深7.2米，后廊深1.3米。第二进前廊深2.8米，厅深5.9米，后廊深2.8米。

一进大厅挂高氏《三世行乐图》一轴，尚完好。纵厘米，横76厘米。上隔小楷书高氏三世小传，正中绘高伯龄，乌纱蓝袍，补服绣仙鹤图案,三绺白须，左手着膝露五指，右手五指扶玉带，端坐虎褥公座。左边绘高，乌纱红袍青须，左手五指扶玉带，右手五指着膝，补服亦绣仙鹤图案，坐虎褥公座。右边绘高延忠，乌纱红袍，三绺白须，左手五指着膝，右手五指捋白须。父、子、孙均正襟端坐，面貌清瞿慈祥，眼神须眉有别。

综观行乐图全景，笔法流畅，线条起伏有绪，以纸质、颜料、技艺度之，应是清末民国初民间高手摹自祖本。惟右边高延忠红袍处缺一角，亟待重裱，以永保存。书三世小传如次：

高伯龄（生卒不详），字平哲，号双峰，龙门后澳人。成化十六年(年)举人，授浙江雩都县知县。为政清勤有惠政，称循吏，引疾归。家居恭谨，里称长者。

高(生卒不详)，字德滋，号东峰，伯龄子。性端敏，敦厚族人。弘治十四年（l年）举人，授江西安仁县知县。留心民瘼，昼夜不稍休。正德中劳卒于官，惟敝衣数袭，士民哀慕。祀于乡，县志立传《义行》。

高延忠（生卒不详），字允卿，号小峰，子。嘉靖四年（年）举人，官奉化令。恤民情，尤能节用，不滥费，不苟取。终靖江王府长吏，谢政归。嘉靖十八年，知福州府门人陈楠以“清白世臣第”匾其居。

高氏三世，历成化、弘治、正德、嘉靖四朝，历官著政绩，称循吏，祀乡贤祠。一门济美，传为佳话。

豸桥，俗称龙门大桥，位于龙门村上满里。南宋宁宗嘉定年间（-年），乡人高继昌，因见往来不便，遂会同延祥寺僧人建造。元文宗至正四年（年）高瑞甫重修。

有诗赞云：“豸桥南望一徘徊，豸水长连亦壮哉。鸟鹊何心腾碧汉，灵龟有意冠蓬莱。潮通万里龙门入，浪涌千层马水洄。梓里长怀吴御史，獬冠衣锦赋归来。”此桥三隔，长四丈，阔八尺。上接延祥湖水，下通三叉港，龙门渡船曾由此通过。

至明正德年间，乡人又募捐重建，以白石砌成，石板宽大厚实，原系三隔平铺，各用四块大石板铺成。民国十七年（年），乡人用宗祠公款重修，改为两斜中平，如半月形，两旁设桥栏，可供行人休憩，人立桥上，可一览龙门全貌。直至年，由于经济发展，龙门村在桥南建机砖厂，因石桥载重力差，不适合机动车行驶，遂设涵洞通水改为公路通行。现遗留有三条石板，置于桥边的大榕树下，作为村民乘凉使用。

龙门新桥，又称二桥，距龙门豸桥不足百米，清咸丰三年(年)建造，为两块大石板合成之板桥。民国十七年(年)开创莲柄港溉田局，修建第一抽水厂及上水池，遂将新桥东移米，并改建为水泥桥。年，再次改建为拱桥，长24米，宽5米，上覆盖水泥预制板。目前，水泥预制板损坏严重，被列为“危桥”，禁止载重车辆通行。

龙门村从古以来就是水陆交通要道，新桥附近是水路通往福州的大码头。过去，下长乐各乡及福清等地要去福州，非到龙门这个码头乘船不可。每到涨潮时分，这里人来客往，熙熙攘攘，热闹非凡。每年5-10月茉莉花采收季节，由各处涌来的茉莉花挑夫聚集这里，那浓郁的花香，连龙门村内都能闻到。

这里的水路运输，清代多用木帆船往返福州，至清光绪间，出现行驶于福州台江至龙门的“台龙”小轮船，又称汽船仔。后来，汽船仔改为大汽船，自然而然，龙门码头便从新桥移往港坞较深的“尾道”去了。

如今，喧闹的新桥已成为过去，桥畔变成了宁静的乐园。桥边“莲柄港公园”园内的亭台、假山、绿树、草径，与饱经沧桑的新桥以及桥下的流水，融为一体，很有一种“小桥流水”的韵味。

高棅（-年），长乐龙门人，字彦恢，仕名廷礼，自号漫士，闽中十才子之一。明洪武间编成《唐诗品汇》。永乐二年（年），54岁时以布衣召入翰林为待诏，参与编纂《永乐大典》，九年后迁典籍，以诗书画三绝享誉于世。74岁时病逝于京师南京官舍，归葬家乡半占山李林之原。著有《啸台集》、《木天清气集》。

“风流墨客龙门士”，句出王恭，为高棅而赞。王恭与高棅为莫逆之交，乍看，王有溢美之嫌。其实，高棅不仅诗、书、画三绝，更是入孝出弟，为世所钦。按今人标准，实属“德艺双馨”，亦不为过。

高棅父亲名高驹，博学通经史，善为诗，天文地理也深有研究。为人重义气，不论是方外高人，还是耕夫樵子都乐于结交。时称“填门宾客无虚日”，也就是讲，经常宾客盈门。孰料，元至正丁亥年（年），天祸高家，高棅的父亲正值壮年38岁，忍别亲朋好友，骑鹤西归。其时，高棅年方十八，失父之痛，寸断肝肠。不过，在看到他父亲生前好友纷纷前来吊唁，对家人关切有加，深有所悟。觉得父亲生年虽短，而影响犹大，人身价值得以体现，决心要象父亲那样立德立名。

于是，他更加发愤读书、练字、作画，锤炼自己。同时，以美酒为经，以诗文作纬，编织友谊之网。在他成家之后，修葺“江山第一楼”，为授业传道之所。同时，在母亲和妻子的支持下，效法沙堤陈亮建沧洲草堂、储玉楼，在自家老屋旁筑适安堂和玩宇楼，适安堂作接待四方朋友的中心，玩宇楼为藏书楼。有了这样至真至诚的主人，有了这样至全至备的场所，难免高朋云集。本县的如沙堤陈亮、王恭、林士仁、林良箴，岭南陈大初，江田陈洵仁、陈仲完、陈登、陈全，古槐屿头林慈，罗联林敏，东林王克刚、林赐，本村吴实、高淮等。外地则有，福清林鸿，闽县唐泰、郑定、王褒、周玄，侯官黄玄，永福王偁等。而林鸿弟子周玄特别有趣，他对高棅一家，和和睦睦，笃孝守义，佩服得五体投地，也想分享一份快乐一份福气，作惊人之举，从老家载来多本珍贵书籍藏入玩宇楼，日夕与高棅一道饮酒谈诗，竟然一住十年。

高棅从青年到近知天命，数十年间亦踏遍了闽中的山山水水，留下了大量的诗词和画作。特别是家乡长乐，从梅花到江田，从潭头到罗联，高岩野寺，田家渔港，在他恣意挥毫泼墨，尽情歌赋题咏中升华，为丛林，为胜地，名播遐迩，福泽世人。

风流墨客

龙门士

高棅虽嗜酒耽诗，玩出百般花样。外人视为游戏人生。实际上，他是在交游中，豁眼界，夯实力，图远举，建实功。明初，国运丕振，百废俱兴。但是，文化建设中具有决定意义的诗词，未见挽住元代开始的纤弱之势，这是高棅与闽派诗人最不愿看到的。高棅与大家经常交流探讨，觉得诗词要复兴，必须以盛唐为范。

一个行动，胜过一打宣言，说得好，想得好，不如干得好。高棅决心要把诗坛唐诗这个标杆重新树起来。于是，他广搜唐诗，全身心地投入到《唐诗品汇》的编辑中去。他吸取前人研究成果，把唐诗的优劣厘定为：正始、正宗、大家、名家、羽翼、接武、正变、余响、旁流等九格。对唐朝三百年间的每个诗人的每一首作品进行重新评析、定格。从明洪武十七年（年）开始，到洪武二十六年编辑结束，为90卷，录家，诗首。此后，对筛选掉的诗又经反复考虑，觉得遗珠不少，洪武三十一年，他又补辑《唐诗拾遗》10卷，61家，诗首。前后两部分合在一起，计百卷整数。

辛勤的汗水换来丰硕的成果，此书一经面世，一时洛阳纸贵，人们争相传阅，好评如潮。世所公认，高棅超卓国人，对匡正文风，研究唐诗和复兴诗坛，进而推动社会进步、国家昌盛起到了至关重要的作用。而一班诗朋文友以及学生则交相设宴表示庆贺。年已老迈的故友陈亮也兴奋不已，寄诗赋慨“壮游心事已蹉跎，寂寞扃扉似养疴，秋尽却看来雁少，暮秋空对远山多，频伤白露催兰蕙，独羡清风满薜萝，见说新编又超绝，近来衡鉴复如何”。

尽管社会反响热烈，宾朋赞美有加，高棅却没有喜形于色。雅谈凝重，一切如常，该宴友时宴友，该教书时教书。

高棅与同邑陈亮、王恭都非等闲之辈，对参加科举却都抱着可有可无的心态。陈亮为表寄傲山水不意仕途之志，还作陈传博。加上洪武间，帝威炎炎，酷残无比，坊间评说，宦途为危途。因此一向生活逍遥自在的高棅更无意求取功名，甘当布衣。

但人算不如天算，转眼洪武驾崩，建文帝刚坐三年龙椅，就被叔父朱棣搬掉。永乐帝登基，文治武功，重整江山。文化方面，决定用一两年时间编撰《文献大成》（即为《永乐大典》）。翌年，向全国选调人才。博古通今，能诗、能书、能画，已声名远播的高棅是铁板钉钉应召对象。天威难犯，不去不行。况且，做文化又是自己与生俱来的癖好，所以，也顾不上已过半百的年纪，前往京师。安顿好老母、妻子及三个孩子就上路了。怕耽时限，只好走水路，过海路，经兰田官路，去梅花埠头搭海船。好在自己一向身体硬朗，任凭风波簸荡，不日就平安地来到了京师南京。成为撰修人团队中的一员，听从同籍人主持纂修的姚广孝安排。日夕伏案，这样度过了一年时间，总算完成了任务。心想，可以回长乐与家人团聚，再同山水田园相亲，过恬淡生活。谁知，具有雄图大略的永乐帝要编纂的是旷古无匹的典籍，薄薄的一套真不合他的胃口，便下旨增员百倍，重新纂修。新的就要奔涌而来，而老的作为中坚力量更不可能走，高棅心中真是一万个不情愿。好在，长乐的过去一班好友很多都在京城，或当官，或参与修典，如陈登、陈全、陈仲完、王偁、王恭等等。闲暇之时，依然可以在一起谈诗饮酒。待整部《永乐大典》修完又过4年。高棅几近花甲，两鬓霜染。虽啸傲烟霞，其志未泯，但脚力渐减，只好对自己的前程做了调整、安排。一边继续在翰林院当差，一边致力于字画创作。日子就这样一天天淡淡地过着，在62岁时升到了典籍，而此时，他的字画也达到了炉火纯青的程度。因此，前来求画求字的达官贵人、鸿儒巨贾，还有寒门士子、陋巷平民，络绎不绝，门庭若市，成了京师一道靓丽的风景线。

真是无心插柳柳成荫。原本只想寄情字画的高棅，半售半赠中，润笔之资却远远地超过了自己的俸禄，他将所得一部分寄回家中，而大部分用于招待朋友，扶掖文坛新秀和接济困难平民。因此，成为文坛历史上的一段佳话，流传至今。

“长乐高氏三兄弟”，

祖籍长乐龙门，

侯官县

（今闽侯荆溪镇桐口村）人。

林纾与他们关系密切，

友情深挚。

（-年）

字啸桐，号愧室，居福州，清光绪元年（年），以秀才入郡学。

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长兄高凤歧

光绪八年（年），领乡荐，授徒自给。光绪二十二年（年），到杭州辅佐林启，曾建议林启兴办蚕学馆、求是书院等，鼓励百姓学习近代科学知识，名著一时。光绪二十六年（年），林启逝世后，辅佐方家澍治理桐乡、秀水等县。光绪二十八年（年），执教浙江大学堂。翌年，应两广总督岑春煊之请，入为幕府。光绪三十年（年），在浙江任知县。次年，又被岑春煊召回两广，任学务处提调。不久，升任梧州知府。视官事如家事，事必躬亲，有政声，8个月后因劳成疾，辞官赴沪养病。光绪三十四年（年），补试第一，例得记名，因率直敢言，不得为官。后病逝于上海。

林纾与他早就相识，年，一起参加福州支社咏诗，年，德国占胶州湾，康有为等“公车上书”，林纾与高凤歧等人三次上书御史台，强烈抗议德国强占土地，并陈述筹饷、练兵、外交、内治等四项建议，均被驳回。高凤歧去世后，林纾作《祭高梧州文》，忆及与他同游杭州、嘉兴，“若漆投胶”，后廷旨征他，他“自吴履燕，再馆吾家，夜谈失眠”，他“廷试上上名”，却未被任用，对此，林纾愤愤不平。《夜坐展高啸桐亡友遗墨怆然有作》写“旧情潮上如何遣，藏却遗笺更取看”。8月13日是高凤歧生日，林纾作《八月十三日愧室生辰，余以酒脯祀之春觉斋三年矣，是日陈弢庵、卓毅斋咸集，为礼》，诗意十分悲痛：“尊前还信先生健，地下应知世局难。胜会虽非留影在，国忧到此待谁宽。”悼念之情与家国忧患交汇成悲凉慷慨之音。年，林纾有一天召集友人、学生在春觉斋祭奠高凤歧，并作《八月十三日为吾友高梧州生日，日余合其高足，每年祭之春觉斋，计今十二度矣。壬戌八月病愈，招同黄嘿园、陈杰士、王希农、李孟鲁、高耕愚及林蔚生、鲁生敦民兄弟为礼，怆然感赋二诗》。诗中对高凤歧的爱国精神予以肯定，对贼臣表示痛恨，深感自己与高凤歧“幽明隔绝路悠悠，我亦颓唐渐白头”。悼念他，林纾忍不住“恸绝失声还自咽”。坚持十余年祭祀亡友，足见林纾多么看重友谊。

林纾

（—年），字子益，举人出身，光绪三十三年（年），任外务部右参、云南交涉使。

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二兄高尔谦

宣统元年（年）任划界大臣。自年，发生日轮“二辰丸”号军火走私案后，引发澳门界址问题。清廷派高尔谦查勘澳门之界，与葡方代表马沙度谈判澳门界址，葡方妄图索取所谓“澳门属地”附近岛屿，高尔谦反对，拒绝签字，葡方代表退出谈判，谈判不了了之。年任外务部右丞。宣统三年（年），出任四川布政使。辛亥革命后，寓居上海。民国2年（年）12月，被北洋政府任命为驻意大利公使。民国4年（年）9月，辞职回国。民国6年（年）3月31日，出任北洋政府外交部次长。同年7月，张勋复辟时，被任命为外交部右侍郎，不久去职。

林纾年有《子夜歌》词一阕，忆及当年6月“高子益招饮西站小园树阴中，见某校书，即庚子乱中为某大酋载入西苑者也。泰娘老矣，怨容病老，萧索可怜”，对之遭遇表示同情。高尔谦去世后，林纾作《哭高子益四首》回忆三十年前认识高子益，“子益当时持节使欧西”，林纾为之饯行，今“检取六年前小影”，见到“蝇头细细尚留题”，林纾“昨夜梦中呜咽醒，挑灯起草哭君诗”。林纾还有古文三篇是写高子益的：《送高子益之官云南序》《祭高子益文》《高子益哀辞》。为同一人写三篇古文，这在林纾的古文创作中实属罕见，说明林纾对高子益感情特深。

高

而谦

长乐

人杰

高而谦，字子益，龙门人。清同治二年（年）出生，高凤岐胞弟。

光绪八年（年），以诸生考入马尾船政学堂制造班，专攻法语和造船专业，十一年（年）毕业。翌年初夏，与柯鸿年等33名同学赴法国巴黎大学部律例大书院学习《万国公法》，十六年（年）结业回国。

（▲图：马尾船政学堂）

三十三年（年），任清政府外务部右参、云南交涉使。宣统元年（年）任划界大臣，次年任外务部尚书左丞，三年任四川布政使。辛亥革命以后辞去官职，寓居上海。民国2年（年）2月，被北洋政府任命为驻意大利全权公使，曾出席联邦大和会，力争中国主权。民国4年（年）9月辞职，6年（年）3月任外交部次长。同年7月，张勋复辟时，被任命为外交部右侍郎，未赴任。民国8年（年）10月逝于上海。

在人们常用的字典中，有一种以汉字四角笔划为检字法的字典——《四角号码字典》，你可知道，该字典的发明人吗？他就是商务印书馆元老，被称为近代中国最富实绩和最具声望的出版家，长乐龙门人高梦旦。他发明的《四角号码字典》不仅风靡一时，其“四角号码检字法”也为当今计算机汉字“五笔”输入法打下基础。

高梦旦，名凤谦，字梦旦，长乐龙门乡人。清同治九年(年)一月二十八日出生。少年在福州读书，初学古文词，并考取秀才。中法马江海战后，清廷日弱，遂无意仕途，厌倦八股文章。后大量阅读西方译书，感觉到中国要学习西方才能强大，于是在杭州创办“求是书院”和“蚕业学校”，受到梁启超赞赏，结成忘年交。

为了更好地学习西方知识，梦旦赴日本留学，回国后，任上海商务印书馆编译所所长。他十分重视教育，亲自负责编辑了并出版了中、小学和师范学校的教科书、《新字典》和《辞源》，成为当时国内规模最完备、影响最大的编译单位。

高梦旦在编撰课本的过程中，感到汉字笔画结构过繁，不易认不易写，于是，在编写字书、词书的同时，决心革新《康熙字典》用部首偏旁检字的方法。经过长时间的苦思冥想，他根据汉字以形为主的特点，就旧字典所列个部首，把形体相近的合并为80个部首，确定了它们上下左右的部属，成为后来“四角号码”的雏形。“五四”运动后，高梦旦与王云五一起研究汉字号码检字法，最后完成“四角号码检字法”。

年10月郑振铎与高梦旦的幼女高君箴结婚。

年，高梦旦逝世上海，享年67岁，葬于虹桥路万国公墓。

龙门机狮木偶

“太妙了，太神了！”但凡看过龙门机狮木偶表演的人，都会发出这样的赞叹。作为独特的民间文化，龙门机狮木偶以其精湛的艺术，轰动吴航，誉满八闽。

艺人幕下操纵，木偶栩栩如生

据传龙门机狮木偶自上个世纪三十年代从台湾传入，其主要特点是这种木偶靠三根铁机操纵表演，主竿置于偶人背部中间，侧竿分置于左右两臂，由艺人在幕下操纵。其木偶的制作，是由木偶头、身、手三大部分组成。木偶头、手等通常用樟树干精雕细刻而成。头大者直径为１５厘米，身部制作是在头颈主棒上，然后用线系一块横挂的木头，削作肩杆，成十字架，然后用宽大的戏剧服装套在肩杆上，双手装在杖上，连在木偶衬衣两袖，即可活动。整个木偶身长约４尺左右。

狮子木偶的制作，最难在狮头。先是制作泥土狮头模具，然后用棉纸层层粘贴，待除掉干固泥模具后，即制成狮头木偶。由于龙门制作狮头木偶功夫到家，制出的狮头既轻巧，又有韧性，经得起“兵器”的敲打。

木偶表演时，艺人隐在幕帐之下，手执头子上棒，以姆指和食指通过接线，控制五官以及头部回顾、弯腰、转身等动作。右手则执装木偶两手的铁机，以配合头部操纵其四肢的动作。这样，刀枪剑戟，翻滚扑打，腾云驾雾等，都表现得栩栩如生，惟妙惟肖。

艺术精益求精，好评如潮

龙门机狮木偶团的创始人名叫高信敬，于年去世，享年73岁。他先后培训５个班，每班学员30多人。学习机狮木偶的每个学员首先要在地面学好舞狮或武打的每个动作，然后才能运用到“木偶”中去，所以难度较大，一般要半年训练才能上演。

龙门机狮木偶演出的程序一般这样安排：在急骤奔放的鼓乐声中，一对威猛雄狮，腾云驾雾，从天而降，然后忽上忽下，翻滚跳跃，作出高难度动作，令观众掌声不绝。接着，当晚演出的30多个“木偶”角色，穿上戏装，一一亮相。之后，便先后出现武打场面，先是单打、对打、４人打，之后８人混战，火花迸溅，甚为激烈，再加上配音鼓角齐鸣，杀声震天，扣人心弦。在每项武打的间歇，再穿插机狮木偶的“翻跟斗”“过火圈”“双狮戏珠”等节目。前后演出时间不到两个小时。有时，应某地要求延长演出时间，则加上“划船”“打钱板”等配音演唱节目。

随着龙门机狮木偶技艺长进，各地前来邀请者纷至沓来。解放前，在福州举行武术观摩大会上，龙门机狮木偶的表演，轰动全场。有些人想借“请柬”会友探知机狮奥秘，艺人们为安全起见，连夜开拔回家。解放后，龙门机狮木偶演出更是活跃，除了在本县各镇乡演出外，还应邀到马尾、连江、罗源等地。年，福建省举行文娱汇演，龙门机狮木偶获演出一等奖。年，闽侯螺州举行地区武术比赛，龙门机独木偶好评如潮。之后还多次参加县级组织的文化踩街活动。年，我县在旧礼堂举行武术汇演，龙门机狮木偶再次轰动吴航。

机狮木偶重焕光采不是梦

据查，在福建、广东、台湾均有铁机木偶戏，但运用木偶形式，单独来表现舞狮系列中华武术，却并不多见。因此，龙门机狮木偶，与琴江“台阁”一样，是一朵独特的民间文化奇葩，是全省，甚至全国难得的非物质文化遗产。

来源：掌上长乐、网络等